知识板块
风水文化首先是空间判断
在传统营建里，风水不是附会装饰，而是关于朝向、门位、围合和边界的判断方法。
今天谈到风水，常被误解为抽象和不可检验的象征系统。但在传统建筑实践里，它首先是一套关于朝向、动线、开合、避冲和围合关系的空间经验。
这些经验完全可以转写成对象关系和约束条件，所以它们并不是被“装点”在网页上的文化标签，而是真正进入模型优化的先验结构。
风水文化关心人如何进入空间。它处理的是开合、边界、朝向与缓冲。这类规则可以自然地写进图与约束函数。
堪舆文化长廊
中国建筑风水文化
堪舆文化长廊把朝向、水势、门位、围合和避冲重新组织为空间判断知识，并与案例规则和地图节点对应起来。
四个阅读层次
- 把风水解释成空间关系与动线判断，而不是迷信标签。
- 把朝向、水势、门位、围合和避冲写成多级知识网络。
- 把这些知识如何进入案例推断与模型规则讲清楚。
- 通过动态图谱、地图热点和生活层面的资料把概念落到实际空间。
知识板块
水体、道路与城市势能
所谓“得水”“近水”“顺势”，在都城尺度上体现为桥、河、街和节点的空间组织。
在都城环境中，风水文化最容易被误解的地方，是把它和真实城市运行分开来看。实际上，水体会直接影响交通方式、商业节点和边界组织。
因此系统在桥关、水岸与市场案例里讨论的“势”，本质上对应的是流线连续性、转折、边界控制和近水关系，而不是神秘化的标签。
水体关系会影响交通与商业。桥头是势能汇聚处。风水中的“势”可以落到空间网络结构里。
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门阈、转折与避冲
门阈不是装饰细节，而是控制视线、速度和礼序层级的关键机制。
传统建筑中的门阈、影壁和转折路径，承担着缓冲、分层和遮蔽功能。它们既涉及礼制，也涉及居住私密性与空间体验。
在模型里，这部分被写成 front_back、access、hierarchy 等关系，并通过硬约束和软规则共同控制。
避冲可以理解为视线与动线的缓冲。门阈是空间节奏器。影壁帮助组织从外向内的层级递进。
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朝向、中轴与主次秩序
朝向不是抽象方位概念，它会和主入口、主空间、采光和礼序层级一起工作。
在传统空间判断里，中轴和朝向并不是孤立出现的。它们会和主入口、主厅、庭院开口、道路方向一起形成主次秩序。
系统把这类关系写成层级、朝向和相对位置约束，因此它们会直接影响最后的平面和体量结果。
朝向需要和入口和主次一起看。中轴是一种组织方式，不是固定模板。主次秩序会改变空间阅读路径。
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边界、界面与缓冲层
风水里的很多经验，其实都在回答一个问题：边界怎样才既清楚又不过于生硬。
从城门到桥头，从街巷到院门，边界并不总是一堵墙。它更常常表现为一串连续的缓冲层：转折、阈限、围合、节点和过渡带。
页面把这些关系放到一起，是为了说明所谓“堪舆判断”很多时候并不是玄学语言，而是边界设计与动线组织的经验表达。
边界可以是连续缓冲层。界面处理同时涉及礼序和流线。缓冲层决定空间节奏是否生硬。
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生活空间中的堪舆经验
堪舆文化不只作用于都城和大建筑，也会进入普通住居的私密性、采光和日常进出。
在日常生活空间里，堪舆经验常常体现在门位、视线遮挡、内部转折、家具朝向和活动中心的安排上。
把这些内容放进知识页，是为了说明堪舆文化并不只属于宏大的城市和礼制场所，它也会落到具体的居住体验中。
堪舆经验会影响私密性。生活层面的朝向和转折同样重要。日常空间也是堪舆知识的作用对象。
时间轴
风水文化如何一步步变成空间规则
时间轴强调的是逻辑演进：从看朝向、看门位、看围合，到看水势与道路，再到今天把这些经验写成可计算的关系。
地图视图
从院落到都城的空间判断
同样的空间判断并不只作用于一间院子。它也会进入桥头、水岸、街巷和城市边界的组织，因此知识页和案例页要放在一起看。
术语索引
常用术语与空间含义
常用术语在此直接对应系统中的空间含义，并连接到相关知识板块与术语谱系。